Актуальне сьогодення Публікації Суспільство

7 найпоширеніших запитань про церковний погляд на шлюб

Чи правда, що Церква вважає невінчаний шлюб блудом? Православним обов’язково мати багато дітей і не можна планувати сім’ю? На ці та інші запитання відповідає редакція видання “Фома в Україні”. 

Чи правда, що Церква вважає невінчаний шлюб блудом? І діти, які народжуються в такому співжитті, є незаконнонародженими. І взагалі, невінчаний шлюб з точки зору Церкви – мерзість перед Богом?

Ні це не так. З точки зору Церкви будь-який зареєстрований суспільством або державою шлюб – не гріх, а виконання благословення Божого. Вінчання ж – це церковне Таїнство, яке відбувається лише над членами Церкви, що беруть шлюб. В соціальній концепції Російської Православної Церкви прямо говориться, що Церква з повагою ставиться до цивільного шлюбу (не плутати з “сожительством”), який зареєстровано в державних органах. А в Ухвалі Священного Синоду Руської Православної Церкви від 28 грудня 1998 року прямо сказано: «Православна Церква, наполягаючи на необхідності церковного шлюбу, з повагою ставиться до цивільного шлюбу, а також до такого шлюбу, в якому лише одна зі сторін належить до православної віри, відповідно до слів святого апостола Павла: “Невіруючий чоловік освячується жінкою віруючою, і дружина невіруюча освячується в чоловікові” (1 Кор. 7:14) ». Під цивільним шлюбом тут мається на увазі шлюб, зареєстрований державою, а ні в якому разі не помилково зване так “сожительство”.

Як Церква ставиться до тих, хто живе в «цивільному шлюбі»?
«Цивільним шлюбом» сьогодні прийнято називати ситуацію, коли, по суті вже перебуваючи в шлюбних відносинах, люди категорично не бажають їх реєструвати ні в якій формі. З точки зору Церкви, такі відносини є блудним співжиттям. А блуд, згідно з християнським віровченням, – один з гріхів, який людину відлучає від Бога і Церкви. Тому не Церква відлучає від себе тих, що живуть у «цивільному шлюбі», а самі люди відпадають від неї, грішачи блудом.

Чи дійсно статеве життя у християн навіть в шлюбі вважається справою гріховною, тому що саме в плотському зв’язку полягав первородний гріх, вчинений Адамом і Євою?
На перших же сторінках Біблії ясно написано про те, що Адам пізнав свою дружину вже після вигнання з Раю, а отже, – після гріхопадіння, яке, таким чином, ну ніяк не могло полягати в тілесному сполученні перших людей. Тому апостол Павло прямо пише, що шлюб – чесний, і ложе – нескверне …. Гріхопадіння ж перших людей полягало в порушенні заборони на куштування плодів від дерева пізнання добра і зла.

Православним обов’язково слід мати багато дітей і не можна планувати сім’ю?
Соціальна концепція Руської Православної Церкви так відповідає на це непросте питання: «… Деякі з протизаплідних засобів фактично володіють абортативною дією, штучно перериваючи на самих ранніх стадіях життя ембріона, а отже й до їх вживання застосовні судження, що відносяться до аборту. Інші ж засоби, які не пов’язані з припиненням вже зачатого життя, до аборту ні в якій мірі прирівнювати не можна. Визначаючи ставлення до неабортативних засобів контрацепції, християнському подружжю слід пам’ятати, що продовження людського роду є однією з основних цілей богоустановленого шлюбного союзу. Навмисна відмова від народження дітей з егоїстичних мотивів знецінює шлюб і є безсумнівним гріхом. Разом з тим подружжя несе відповідальність перед Богом за повноцінне виховання дітей. Одним із шляхів реалізації відповідального ставлення до їх народження є утримання від статевих відносин на певний час».

Чому в Церкві так шанують ідеал дівоцтва і цнотливості? Адже вони є прямим запереченням шлюбу …
Дівство і цнотливість, парадоксальним чином, не є запереченням, а найпрямим твердженням і зміцненням інституту шлюбу. Цнотливість у християнській традиції не має нічого спільного з запереченням шлюбу або зі зневажливим ставленням до фізичного потягу подружжя. На початку минулого століття протоієрей П. І. Алфєєв писав: «Ідеал християнського шлюбу випливає з ідеалу християнського дівства. Там, де дівство зневажається, забруднюється і падає з висоти своєї моральної величі чистоти і святості, там і шлюб руйнується ».

Чому православні шлюби розпадаються так само часто, як і звичайні?
Якщо шлюб дійсно церковний, то він не розпадеться. Звичайно, часто люди, вступаючи в церковний шлюб, не розуміють, навіщо вони це роблять, яка мета їхнього одруження саме в християнському сенсі. Адже будь-яка дія людини визначається кінцевою метою. Мета звичайного шлюбу – створення сім’ї, задоволення потреб подружжя в любові і турботі, народження і виховання дітей. Але в християнському шлюбі є ще один сенс, мабуть, найбільш важливий, оскільки саме він і робить такий шлюб християнським. Справжньою підставою православного шлюбу має бути спільне бажання подружжя разом, допомагаючи один одному, йти до християнської мети життя – до спасіння, до Бога. Якщо ж сім’я називає себе християнською, але при цьому у неї на першому місці інші цілі – тільки земні і кінцеві, то називати такий шлюб православним немає ніяких підстав. І розпадаються подібні шлюби рівно з тих же причин, що і всі інші: втрата взаємної любові, жорстокосердість, прагнення до земного щастя за всяку ціну.

Чи існує особливе таїнство на «розвінчання» шлюбу, після якого можна вінчатися ще раз з іншою людиною?
Ні, такої процедури не існує. Церковного розлучення не буває. Однак, якщо сім’я все-таки зруйнована, Церква може благословити і другий шлюб. Але отримати таке благословення можуть не всі бажаючі. Для цього існує кілька причин розірвання попереднього шлюбу, які описані в офіційних церковних документах: невиліковна душевна хвороба, венеричні захворювання та СНІД, алкоголізм і наркоманія, зрада чоловіка, залишення одного чоловіка іншим, посягання на життя чоловіка / дружини або дітей, самокалічення одного з подружжя , знаходження одного з подружжя в розшуку або безвісти зниклого протягом довгого часу, зміна віри одного з подружжя, аборт, (крім тих випадків, коли він був проведений за медичними показами). А ось такі причини, як погані відносини з родичами чоловіка, нездатність матеріально забезпечити сім’ю, різні характери, не є приводом для розірвання церковного шлюбу. У цих випадках дозвіл на повторний церковний шлюб отримує тільки людина, невинна в розпаді колишнього шлюбу. 

Переклад на українську мову редакцією Закарпаття релігійне. 

(Переглядів: 202 )